大河向东流，小溪分散走，家乡的沟壑尽藏我心头。
早年，借住我家的地质队员，每晚忙着打开一幅幅长卷航拍图，那是用相纸洗印出来的一张张黑白地图。油灯下，我探头学着那些工程师，在圈圈洞洞、密密麻麻的图纸上，寻找家乡的山水。
图片方寸有限，有些地方要用几张图拼凑才能完整识别。
五童庙，在当时的图纸上不难找到。虽然分属不同乡镇，我们却背倚共同的靠山——云台观。犹如厚慈父爱，这座海拔近九百米的高山，以其伟岸雄姿守护四方，赋予乡民足够的舒适和安全感。
我家距离五童庙约两公里多。因地势走向明显，这里的水系分布各应其主。云台观东麓，激流拍打裸露的岩石，溪水汇聚水井坪村，折向东北并入枝城九道河；云台观西侧，山泉顺谷而下，细砂河床略显温柔，途经家乡王家畈镇双河桥村，一路向北注入渔洋河。
儿时玩伴很多，且爱结伙四处游荡，逛五童庙算是一处。
因地势中部崛起，去五童庙先得东进，绕过淹水屋场，沿小溪左岸的大路上行。半小时后，越过分水岭，再顺着另一侧的溪沟土堤，向东北蜿蜒下行。过去财力薄弱，同一县市不同乡镇，处理事务难于统筹。如今早已铺就宽敞明亮的乡际硬化公路，多年前却是鸡犬相闻而无大路可行，仅有一条狭窄的、野草丛生的羊肠小道互通。
行乡村小路，说实话我并不乐意走山道，而偏好沿途伴有溪流。林间曲径通幽，虽风景亮眼却让人孤寂；不像小溪旁的路，静美中洋溢几分活力。所谓游山玩水，意境大抵如此：每遇突兀高山，每瞅嶙峋怪石，溪流不再是洋洋洒洒的通途，有时变得迂回婉转，或猛烈撞击水花四溅，或盘旋打磨分道扬镳，或聚拢发力持续向前……
五童庙，便处在那条彪悍溪沟的一个折弯处。在地图上瞧，就像一颗大纽扣，把一大一小两条古老的“门襟”河紧紧锁在一起。
我感觉，五童庙应该有、也着实有过庙。据传，那座圆圆的小山顶就留存着庙的遗址，可我从未见过这里的庙。或许，在“破四旧”等高峰时段，这里的庙堂早已不复存在。毕竟，扫除一切“牛鬼蛇神”，是当时“造反派”以及所有国人的政治任务。
在无神论者眼里，庙宇实为“神堂”的代名词。既是神庙，必当拆除，文物保护意识戛然归零。小至家庭，大至一方，无数价值不菲的建筑和艺术品顷刻毁于一旦，这让后来不少艺术家心痛不已。
无知者无畏。本是一座庙的传说，称呼的人多了，也就像“仙女洞”之类，成为区域的地名。名不见经传，口口相传难究其源。
儿时的小伙伴冲五童庙去，最初缘于一家店铺。铺面不大，背靠山石，坐落于山脚。店门口，一条石板路紧挨河沿，位置显得很窄。售货窗向着大路，主人不在店的时候，就用数块黑木板拼锁着。
这店老板姓刘，名善夫，那时约莫六七十岁，是当地少见的肥胖老头。在过惯了穷日子的孩童眼里，这类菩萨体态的老人，当属荣华富贵的化身。也巧，人如其名，老爷子给我的印象还真有些和善。
这种感觉源自两点：一来心宽体胖，貌似有点儿古怪，但只要你跟他开口说话，那神态和声音并不叫人陌生；相反，略带嘶哑的婆婆腔，成为老头的标志性语调，小孩子容易接受，毕竟“女人”味儿更显柔和义气，传递出安全气息。二是老头待娃儿不厌其烦。
每次去了，见我们踮起脚趴在柜台前左顾右盼，老人便慈祥而细声地探问：“想买么事？看好没有？”等你指明相中的东西，他会为你挑出来包装好。更有趣的是，买好货物离开，他还从那透亮的玻璃缸罐里夹出几粒糖果给你。事儿虽小，亦有人悟归老“谋”深算，却正是这一细节，让我铭记老头的“善名”。此后，我们舍近求远，每当攒够钱，常三五成群相约往善夫店跑，结果冷落了附近的商铺。
当然，去五童庙买货，也绝非冲着那几颗店主“恩赐”的水果糖，更重要的是，店铺里有孩子们所需的花样繁多的各类文具和用品：彩面笔记本、各式练习簿，精美的羊毫毛笔、图色艳丽的卷笔刀，还有男孩子喜欢的自制手枪用的打火纸，一排一排的，琳琅满目。
有时赶过去，关门。邻居说，老头去很远的码头进货了。后来打听得知，善夫爷是在商埠重镇枝城街上进的货。那时运输不便，很多地方没有通车，胖爷子往返一趟，还得挑着箩筐走很远的路。
旧时，乡民们称货郎为“挑八根系”。宜都市枝城镇，古称丹阳。当今解放路，史载曾为枝江县治驻地680余年。这里水陆交通便利，历代商贾云集。镇上进货渠道广泛，货物种类齐全，价廉物美。刘老店吸引顾客，与其灵活的经营头脑、充足的优质货源关系密切。
常言道，十里不同俗。其实，我的家乡，与毗邻区域的地貌也存在明显差异。不知远古时期地壳是如何运转的，我所居的村落双河桥，以丘陵为主，多为砂土地，具有大片适宜种植水稻的良田；不像周边临近的大包垴、五童庙各类岩石遍布，水易渗透，需种旱粮。
五童庙的石头奇形怪状，无论在山上还是路边，任你胡思乱想。在距离店铺不远处，路边一块“迷藏石”令我至今难忘。奇石自生小洞相连，两边像张开的蚌壳，正好容纳两个小孩背靠背躲藏，挺有趣。
善夫老人不在店的时候，我们想多等一会，或者东西买到手返回途中，先藏好花钱的宝贝，再自由放荡布阵玩耍石头山。
一年冬月，我和同村小伙伴勇子、柱子兄弟去买“纸引”（一种火药纸），身上还别着自制的木柄手枪。小枪尾部，有一铝片包裹、用橡胶带绷紧的木栓，往后拉枪栓可开挂。将微凸的药纸片塞进空隙，再扣动扳机，栓子猛然撞击，纸引会发出“啪”的爆响声。
过去的山娃子，难见洋玩意，玩这种游戏也难免上瘾。不过还算安全，也有乐趣。路上，我们商定好等买上纸引就开一“仗火”。
运气不错，遇上刚进货回来的善夫爷。我们每人花上几毛钱，买了几张纸引就匆匆离开。孩子心里惦记什么，成人是难以察觉的。
说干就干，有了指引就相当于配发了“弹药”。返回途中，我们各撕下几片棕叶，绑紧袖口和裤腿，再往腰里扎紧几圈，俨然一名全副武装的游击队员。一声令下，我们疯疯癫癫，从山脚爬向山顶：钻石缝，穿密林，架战壕，骑石马……无拘无束，追上撵下。正当我们玩得开心时，不知谁家一条大黄狗也凑热闹“汪汪汪”狂冲上来。
“妈呀，真要打了！”勇子急眼说。我比他小两岁，比柱子大半岁。瞧那黄狗已气势汹汹逼了过来，我吓得握住枪扑向他俩。
“开火！”柱子大喊一声，石头雹子般落下，我们用勇气堵住了恶犬的进攻。可是，黄狗并没有退却，只是立在离我们不远的地方狂吠，似乎有不逮着我们誓不罢休、有辱狗界之意。见黄狗不退，我也急了，枪里还装有一片纸引，我不由分说瞄准黄狗猛扣扳机——“砰”地一声脆响，那狗居然像坐滑竿似的连滚带爬逃下了山。
“哈哈——”，勇子仰天大笑。我都快尿裤裆了，他兄弟俩还挥拳狂舞。柱子兴奋，拍我肩膀大喊：“好样的，回营给你庆功！”
半个世纪过去，弹指一挥间。五童庙名气依旧，山水秀美，和我老家一样，早已进入乡村振兴、生态优先、产业转型时期。
采摘金银花
当今五童庙，人业和美，安逸富足。这里的基础设施和民居条件不断改善，这里的茶园、金银花种植及其他特色产业初具规模，这里的干部群众凝心聚力、踔厉奋发，共同改变着家乡的面貌。
文武之道，一张一弛。乡村之变，美无定式，各具千秋。共享关键词应有：头脑、科技、谋划、引领；既有标兵，更有追兵。
